Almanach Astrologiczny

Astrologia — wykład 11. Działanie Saturna.

Do tematu tran­zy­tów i cykli można bar­dzo róż­nie podejść. W każ­dym pod­ręcz­niku i każ­dej szkole astro­lo­gicz­nej ina­czej się na te rze­czy patrzy. Są tacy astro­lo­go­wie, któ­rzy robią tran­zyty do sola­riu­szy, nie zwra­ca­jąc zupeł­nie uwagi na horo­skop uro­dze­niowy. Są tacy, któ­rzy usi­łują robić tran­zyty tylko do horo­skopu uro­dze­nio­wego. Współ­cze­śnie uważa się, że ruchy tran­zy­towe pla­net i ich aspekty do horo­skopu uro­dze­nio­wego (zwłasz­cza pla­net cięż­kich Jowi­sza, Saturna), to odzwier­cie­dle­nie naszej wraż­li­wo­ści na pewne bio­cy­kle i har­mo­nię kosmosu. Tam po swo­jej orbi­cie krąży wokół Słońca Saturn, a ana­lo­gicz­nie do tego ruchu w czło­wieku kumu­luje się doświad­cze­nie. Tam poru­sza się Jowisz, a tutaj zmie­niają się mody i zwy­czaje ludz­kie. Doty­czy to raczej życia spo­łecz­nego czło­wieka, ale zależ­nie od prze­mian spo­łecz­nych zmie­nia się i jed­nostka. Wszystko to jest ze sobą abso­lut­nie powią­zane. Wię­cej »

Astrologia — wykład 10. Działanie znaków, planet i domów.

Wraz ze zna­kiem Panny skoń­czyły się znaki indy­wi­du­alne. Pierw­szych sześć zna­ków opo­wiada pewną histo­ryjkę o roz­woju czło­wieka i o roz­woju cywi­li­za­cji. Swą dzia­łal­ność roz­po­czyna czło­wiek w Bara­nie, w Byku uczy się kon­struk­cji, agro­kul­tury, budo­wa­nia domów, w Bliź­nię­tach uczy się środ­ków komu­ni­ka­cji, alfa­betu, pisma i nad­bu­dowy świa­to­po­glą­do­wej. W Raku zaczyna roz­wi­jać uczu­cia rodzinne, powstają pierw­sze związki spo­łeczne czyli rodzina, a na jej bazie, i bazie ustroju rodo­wego powstają ustroje spo­łeczne, czyli roz­wija się zmysł poli­tyczny. W Lwie powstaje wła­dza: auto­kra­cja, czyli król lub teo­kra­cja, czyli kapłan. W Lwie jed­nostka zaczyna być odpo­wie­dzialna za spo­łe­czeń­stwo a spo­łe­czeń­stwo za jed­nostkę. W Pan­nie nato­miast jest mowa o regu­la­cji pracy, o podziale pracy. Powstaje spo­łe­czeń­stwo opie­ra­jące się na zasa­dach podziału pracy. W Wadze zaczyna się umowa spo­łeczna, czyli ustrój kon­sty­tu­cyjny, demo­kra­tyczny. Dla­tego mówi się, że Waga jest pierw­szym zna­kiem spo­łecz­nym — jest to znak vis a vis Barana w opo­zy­cji do niego. Tam jest akcja ego­istyczna, tutaj wkra­czamy w dzie­dzinę świata ludzi obcych. Wię­cej »

Astrologia — wykład 9. Działanie znaków, planet i domów.

Oma­wia­jąc to zagad­nie­nie nie będziemy zaj­mo­wali się natyw­ni­kiem, gdyż jest on tylko ogól­nym tren­dem, nasta­wie­niem cha­rak­te­ro­lo­gicz­nym. Już Pto­lo­me­usz mówił, że nie ma losu, jest tylko cha­rak­ter czło­wieka. I ten cha­rak­ter każe nam o czymś myśleć, buduje chciej­stwa nie­od­parte, do cze­goś nas skie­ro­wuje i czę­sto nie zda­jemy sobie sprawy z kon­se­kwen­cji naszych poczy­nań. Nato­miast wszyst­kie pozo­stałe horo­skopy: sola­riu­sze, pro­gresy, itp. mówią o pew­nym „dzia­niu się”. I wła­śnie owo „dzia­nie się” teraz omówimy.

Wscho­dzący Baran, czy władca Ascen­dentu w Bara­nie, czy w ogóle sygni­fi­ko­wa­nie cze­goś przez znak Barana ozna­cza przede wszyst­kim ogromne oży­wie­nie danej sprawy. Jeżeli będzie on w domu 1 — jest to oży­wie­nie dzia­łal­no­ści oso­bi­stej, jeżeli w domu 7– oży­wie­nie aktyw­no­ści part­nera, mał­żonka, wspól­nika. Jest to ani­ma­cja danej dzie­dziny. W domu dru­gim — oży­wie­nie zarob­ków wła­snych, w 8 — zarob­ków męża, który w tej spra­wie zaczyna wyka­zy­wać szcze­gólną aktyw­ność. W każ­dym razie znak Barana mel­duje, że tam wła­śnie będzie miała miej­sce szcze­gólna aktyw­ność danego okresu, naj­bar­dziej jeste­śmy nasta­wieni na zdo­by­cie cze­goś, na kon­kietę. Poza tym znak Barana będzie sym­bo­li­zo­wał pewien ide­alizm i chęć obję­cia przy­wódz­twa, czyli naj­więk­szą w danym okre­sie samo­dziel­ność. Baran w Ascen­den­cie ozna­cza naj­więk­szą samo­dziel­ność danej jed­nostki, a w domu 3 — samo­dziel­ność brata, czy też szcze­gólną samo­dziel­ność inte­lek­tu­alną i wyka­za­nie w tej dzie­dzi­nie naj­więk­szej aktyw­no­ści, zależ­nie od układu, bo nie roz­pa­tru­jemy tego prze­cież z jed­nego czyn­nika. Wię­cej »

Astrologia — wykład 8. Praktyka.

Teraz przy­stą­pimy do prak­tycz­nego zasto­so­wa­nia poda­nych reguł. Zaj­miemy się wyglą­dem zewnętrz­nym oraz tym, jak się go w astro­lo­gii oce­nia. Nor­mal­nie, racjo­nal­nie myślący czło­wiek nie odtwo­rzy wyglądu osoby horo­sko­po­wa­nej, zna­jąc nawet dosko­nale cechy przy­no­szone przez pla­nety. Dla­tego sto­suje się w tym celu okre­ślone metody. Przede wszyst­kim należy podzie­lić temat na:

a)kolor wło­sów i oczu;

b) rysy twarzy;

Wygląd zewnętrzny trzeba jakby „roz­człon­ko­wać” na różne czę­ści, a dopiero póź­niej usi­ło­wać go złożyć. 

Naj­więk­szą rolę dla wyglądu zewnętrz­nego odgrywa Ascen­dent, oraz poło­że­nie Władcy Asc. w znaku i domu; aspekty do władcy Asc. już nie­jako to szli­fują. Rozu­miemy to w ten spo­sób, że jeżeli wscho­dzi znak rzą­dzony przez daną pla­netę, czy też dana pla­neta to przy­nosi ona kon­kretne cechy. Czyli: wscho­dzący Strze­lec lub wscho­dzący w innym znaku Jowisz — jest to wpływ Jowi­sza. Jeżeli Jowisz będzie wcho­dził w Pan­nie, to będzie to wpływ Jowi­sza i Mer­ku­rego. Należy wów­czas połą­czyć jedną cechę z drugą odpo­wied­nio mody­fi­ku­jąc. Trzeba jesz­cze zazna­czyć, że dla odtwo­rze­nia w wyobraźni wyglądu czło­wieka należy uprzed­nio znać jego płeć i rasę antro­po­lo­giczną, do któ­rej ów osob­nik należy. Ina­czej będzie kształ­to­wał się wygląd zewnętrzny w wypadku typu pół­noc­nego, bał­tyc­kiego (np. Nor­weg), a ina­czej typu połu­dnio­wego (Włosi). W Pol­sce jest tak wielki kocioł kul­tu­rowy, że można spo­tkać wszyst­kie typy antro­po­lo­giczne. I d1atego wła­śnie trzeba coś naj­pierw wie­dzieć o czło­wieku, żeby odtwo­rzyć jego wygląd. A priori można stwo­rzyć kilka róż­nych obra­zów. Wię­cej »

Astrologia — wykład 7. Reguły interpretacyjne — ciąg dalszy.

31. Każda pla­neta usy­tu­owana w danym domu sta­nowi jego część w interpretacji.

32. Każda pla­neta usy­tu­owana 5° przed szczy­tem jakie­goś domu sta­nowi część domu, w któ­rym się zna­la­zła oraz następ­nego, na któ­rego szczy­cie się zna­la­zła. Czyli należy do inter­pre­ta­cji w obu domach.

33. Każda dzie­dzina inter­pre­ta­cji powinna być roz­wa­żona w swym porządku hie­rar­chicz­nym, czyli:

- dom, który repre­zen­tuje daną dziedzinę;

- znak, który uzu­peł­nia sygnifikację;

- pla­nety, które ani­mują i dają niu­anse tej sygni­fi­ka­cji i przy­no­szą osta­teczny jej temat;

Powstaje w ten spo­sób pewien zbior­czy, ale deta­liczny obraz danej dziedziny.

Jeżeli kilka pla­net znaj­duje się w danym domu, ich zbior­cza sygni­fi­ka­cja ozna­czona jest przez dom, w któ­rym się znaj­dują. Waż­ność roli pla­net może być okre­ślona w nastę­pu­ją­cym porządku: Wię­cej »